23 февраля 2012 г.

Баня с пауками по углам

Пару лет назад мне выпала возможность бесплатно посещать психотерапевта. В то время мои представления о психотерапии и психоанализе совершенно не сочетались с идеей платы за услуги такого рода, но некий интерес у меня к этому делу был. Поэтому я немедленно воспользовалась предоставленным мне шансом, чтобы удовлетворить свое любопытство и предаться радостям антропологического туризма. 
Я могла выбирать из нескольких терапевтов. С точки зрения антропологического туризма, мой выбор пал на норвежца, потому что я хотела поглазеть на живого норвежца. Дальше этого дело у нас с ним не пошло, но я не сдалась и стала снова перебирать анкеты. 
На этот раз я решила подойти к делу более ответственно и выбрала настоящего профессионала, бельгийскую даму лет 60, главным достижением которой было то, что она являлась ученицей ассистентки Юнга. Я подумала, к черту благоразумие, пойду пялиться на ученицу ассистентки.
С чистым сердцем и разумом я отправилась в путь. Кроме выдающихся профессиональных заслуг, несомненным достоинством бельгийки было то, что она жила в соседнем доме.
Это была такая сильно, пугающе сильно, накрашенная женщина с короткой стрижкой и в очках на цепочке. В ее кабинете стояли индийские слоны и смердило ароматическими палочками. 
Всего мы встречались, наверное, раз 5, после этого я уехала обратно в Россию. И вот уже пару лет я время от времени размышляю над тем, что же тогда произошло. 
Ученица ассистентки не владела английским в совершенстве, как впрочем и я. Вместо подсознательного выбора слов, чаще речь шла об их вполне сознательном поиске. Все вопросы, которые она мне задавала, были абсурдны, все замечания, которые она мне делала, были бессмысленны. Но каждый раз мне становилось легче. И мне легче до сих пор.
Я пыталась как-то рационализировать этот опыт. Думала, что, возможно, роль сыграло то, что я говорила по английски, то есть рассказывала не ту историю, в которую История превратилась в ходе многократных рассказов, а извлекала события из памяти заново, в обход истории, в результате чего слышала себя иначе и вспоминала какие-то новые детали. Но это мало что объясняет по сути.

Сегодня я по совету К. прочитала "чуждую советской литературе" повесть Зощенко "Перед восходом солнца". Это очень необычное произведение, посвященное самопсихоанализу. Несмотря на "чуждость", в своем поиске Зощенко опирается на павловские рефлексы, пытаясь найти физиологическое, материалистическое объяснение своим неврозам. 
Пока я читала идейную часть, с которой я не очень-то и согласна, мне пришло в голову, что я слышала или читала, что сам факт обращения к воспоминанию, меняет это самое воспоминание. На физиологическом или биохимическом или черт его знает каком уровне. Мне показалось, что это может быть любопытно с точки зрения попытки объяснить, как работает психоанализ, психотерапия и тп. Если обращаясь к далеким воспоминаниям, забытым деталям, подавляемым образам, мы меняем их, то тогда такой метод как раз и должен быть эффективен. Как и сны, которые надергивают визуальные образы из разных воспоминаний, могут затрагивать какие-то потаенные уголки памяти, меняя их.
Я специально и демонстративно нашла и открыла вкладки, которые помогут мне разобраться, насколько то, что я слышала или читала и то, что я нафантазировала, соответствует действительности, но решила выйти из образа и сначала написать, а потом читать первоисточники.

Помимо идейной части, книга состоит из большого количества коротких воспоминаний, каких-то отдельных эпизодов, и.. Не знаю. Это сильно. И язык, и форма. Кроме того, там настойчиво фигурирует образ темной воды.
Образ темной воды, надо сказать, преследует меня и манит. Когда-то в зимней школе у нас были какие-то факультативные занятия по аутотренингу, на который я, уже будучи антропологическим туристом, разумеется, пошла. Для погружения в особое состояние предлагалось представлять, как твои ноги руки итп становятся теплыми и тяжелыми, теплыми и тяжелыми. У меня ничего не получалось. Тогда учитель сказал, что второй вариант - думать о темной теплой воде. Все оставшиеся занятия я даже не пыталась заняться аутотренингом, я лежала и думала о темной теплой воде. Это было очень странное состояние. Я и сейчас перед сном иногда думаю о ней.
Теплая темная вода - это конкретное место. Его больше нет. Это был песчаный карьер на даче под Питером. Когда я была там в прошлом году, я не пошла даже смотреть на то место, где он был, узнав, что его уничтожили. Теплая темная вода останется такой, какая она в моей памяти.
Теплая темная вода не покой и не беспокойство, это не негативный и не позитивный образ. Просто некое состояние.
Первое же мое воспоминание было падение в фонтан. Вижу, вода и меланхолия преследуют не только Зощенко.
Я пыталась найти картинку теплой темной воды у себя в архивах. Ее нет. Я вставила какое-то случайное подпитерское болото. Но пока я искала, я поняла, что антонимом "темной воды" является ни что иное, как "белые пески".
Чертовы белые пески. Эта главная обсессия последних лет.
Вот так, Маша, вот так. Сначала табу на заметки о работе было нарушено, а теперь еще и до души опустилась!

17 февраля 2012 г.

The Nature of Science

This figure provides a simplified general overview of some existing biomedical text mining applications from the biology user perspective.
Не люблю, когда в ЖЖ-шечках много ноют о работе, поэтому у меня на темы, связанные с  моей профессиональной деятельностью, некое табу. Хотя там постоянно попадается что-то сенсационное, особенно в последнее время, но, с одной стороны, это часто что-то специальное, с другой, вроде и не положено мне об этом обо всем болтать. Но иногда прочитаешь какой-нибудь очередной "colorectal cancer - know your place!" и нет сил молчать. 
Я решила, что грань дозволенного, как нравственно, так и юридически, пролегает где-то по границе биологического и эстетического, и я могу время от времени позволить себе делиться эстетическим восторгом от своей работы. 
Вот, например, восхитительные кружавчики сверху из Krallinger M, Valencia A, Hirschman L. Genome Biol. 2008;9 Suppl 2:S8. Epub 2008 Sep 1 - они вызывают у меня безграничное умиление. 
А фраза:

All animals survived to scheduled sacrifice

просто завораживает. Это из отчета о токсических свойствах тестируемого на животных лекарства. Непоэтическим языком - мышей кормили каким-то веществом, наблюдали в течение определенного времени, а потом забивали. Я видела это выражение в разных видах, но только в такой формулировке оно обрело совершенство и законченность.

Ввела предупредительный сигнал Science et Vie - биологи "шутят".

31 января 2012 г.

Гнилой ветер разложения

Ну что, эстетствующие, называющие меня панком, говорящие, что я жру с помойки,  и отказывающиеся смотреть Великий фильм о Великой войне, что вы скажете насчет великого Эйзенштейна, снимающего рекламу швейцарского абортария и позирующего в медицинском халате с абортированным плодом на руках? Сторонящиеся чернухи, сторонятся самой жизни!
Я сходила на лекцию Михаила Климина "Патокинография: кино между психиатрией и социальной гигиеной" семинара "Новая Москва", который не устану рекламировать. Для заинтересовавшихся есть ссылка на отсканированную книгу, по которой была лекция, я намерена прочитать, но пока не приступала.
Лектор вслед за автором затруднился дать определение патокинографии, этот термин слушателям/читателям предполагается заполнить собственным содержимым на основе классификации и примеров. Что может роднить видео с сумасшедшими и беспризорниками, рекламу абортария, фильм, направленный на борьбу с проституцией или алкоголизмом, научное кино и художественное кино о психоанализе, и вдобавок документальные фильмы о путешествиях в Африку? 
Конечно же, все это было задрапированной чернухой! Софт-чернухой. Бомжи, проститутки, юродивые, больные венерическими заболеваниями, голые пигмеи, опыты над детьми, - все это, можно сказать, родилось вместе с кинематографом. Первые пассажиры поезда братьев Люмьер.
Про документальные фильмы и фильмы о животных я уже как-то копалась.
А вчера на меня наибольшее впечатление произвел фильм "Проститутка. Убитая жизнью" Фрелиха, сверху кадры оттуда (с детства меня интриговало выражение "с исказившимся от страсти лицом", вопрос исчерпан полностью). Оно есть в сети, посмотрите хотя бы начало, где паскудный усач коварно соблазняет невинную сиротку. Увы, жанр остался, а таких талантов нынче не сыскать! 
Дизайнеры должны оценить инфографику где-то во второй половине фильма, во время презентации о проституции в трудовом профилактории 2-го вендиспансера Мосздравотдела, а  саму статистику должны оценить вообще все неравнодушные.
Эффект воздействия чернухи на здоровую психику тоже не изменился, так фильм "Путевка в жизнь", в котором показана малина с этими расхристанными  пьяными женщинами с баянами, с табличкой "здесь полагается пить, курить, танцевать и девочек целовать", снабжал трудящихся идеями для домашнего вечера и демонстрировал им последние модные тенденции. 

Понятие патокинографии покрывает собой и психоделическое кино. Меня поразил отрывок из фильма "Тайна одной души", там главному герою снится сон на тему происходящих с ним событий, снято совершенно современно, особенно запомнился момент, как из земли фрейдистски восстает колокольня со спиральной лестницей, а вместо колоколов заливаются три женские головы.
И фрагмент "Обломков империи", где главный герой, страдающий амнезией, начинает вспоминать, кто он таков. 

По-видимому, не были сняты и не освещались на лекции (но подробно описаны в книге) фильмы для гипнотизирования душевнобольных с использованием мультипликации и геометрических фигур, должно быть, любопытно. И собственно термин "патокинография", видимо, скорее о них, чем о чернухе.

Показали несколько вырезок из "научно-популярного" журнала "Искра" 1924 г. - тоже очевидно предтечи целого жанра. Содержание номера:
  • От чего зависит различие полов (с фотографиями петухов, превращенных в куриц, куриц - в петухов, а также "феминизированного самца морской свинки с сосущими его молодыми свинятами, отнятыми от матери");
  • К вопросу о наследовании свойств (о евгенике, рецензия на книгу о "поднятии жизненных сил расы");
  • Кремация: трупосжигание (рекламная);
  • Насекомые как распространители заразы;
  • Нервная система и трудовые достижения;
  • Природные богатства России - Радий;
  • итд
Стоит отметить, что автор книги - Сухаребский - был борцом за радикальное продление жизни (!) и считал, что при правильном подходе можно прожить 150-200 лет и...
Внимание!
ЧЕРНУХА!
Даты смерти Сухаребского нигде нет!
Буахахахаха

20 января 2012 г.

Будни палеосыроедов

Хотя творения из вяленой говядины не могут полностью заменить оригинальные изделия брендов, но они более привлекательны, чем может показаться.

10 января 2012 г.

Архитектор власти

Вчера сходила в Музей архитектуры на отличную экскурсию по выставке, посвященной Борису Иофану, спешу поделиться познавательным.
Понятно, что удачные находки в области архитектуры, как и любой другой области, тиражируются и адаптируются под текущие задачи, но это все равно впечатляет, особенно когда речь идет об архитектуре идеологической и когда это показывают профессионалы, отмечая детали, которые можно и упустить. Любовь Иофана к Пантеону сложно не заметить, а вот двухбашенные итальянские виллы я могла бы и не углядеть. Так Дом на набережной, например, составлен из трех таких вилл. Виллу же представляет собой и Дом коммуны, в котором есть еще пандусные лестницы и термальные окна (от терм). 
Проект Дворца советов составлен из сената, амфитеатра и пантеона, объединенных планировкой собора св. Петра в Риме, фрагмента ленинской библиотеки и иракского минарета, украшенного статуей Ленина. Наркомат же тяжелой промышленности похож на Рокфеллеровский центр и немножко на виллу.
Как-то не задумывалась, что, помимо идейных, необходимость строительства новых сооружений диктовалась и чисто практическими соображениями, например, переводом власти в Москву. Жить в кельях Московского кремля без канализации было не особенно удобно.
По первому проекту Иофана в Барвихе должны были быть круглые помещения и удобства на этаже. Экскурсовод бросила фразу о том, что человек не может жить в круглом пространстве, поэтому проект пришлось переделать. Это тоже довольно занятно, надо почитать что ли.
Помимо виллы из проекта в проект кочевала фигура мужчины с протянутой рукой. Он должен был быть в виде рабочего на павильоне вместо Рабочего и колхозницы. Но было дано указание добавить крестьянина, однако, крестьянин и рабочий вместе смотрелись странновато, тогда крестьянина заменили на колхозницу. 
Человек с рукой стал центром павильона на выставке в Нью-Йорке, где он держит звезду-прожектор. Далее он появляется с книгой в проекте "Известий", с факелом, со звездой, с голубем, на станции метро Бауманская, в институте физкультуры. Словом, везде.
Именно он кстати должен был украсить верхушку Дворца советов. Идея статуи Ленина была взята у учителя Иофана итальянского архитектора Бразини, который тоже участвовал в конкурсе, представив нечто очень напоминающее Замок святого ангела в Риме, только с Лениным, а не ангелом, на крыше.
На выставке представлены образцы тканей и дверные ручки, которые предполагалось использовать в декорировании интерьеров. Вот так, ручки готовы, а дворца нет. Кстати если детали Храма Христа Спасителя представлены на станциях метро "Кропоткинская" и "Охотный ряд", то часть мрамора, заготовленного для Дворца советов, покрывает стены самого Музея архитектуры!
Еще из познавательного: в Чикаго чаще строили небоскребы с одной толщиной по всей длине, в Нью-Йорке - сужающиеся к вершине. Во втором случае, вроде как, больше света. Для строительства сталинских высоток предпочли второй вариант.
Иофан был автором первоначального проекта административного здания на Воробьевых горах, ставшего впоследствии МГУ. Проект у него неожиданно отобрали, но изменили не очень сильно. 
Очень интересны проекты послевоенного восстановления городов и мемориалов, раньше нигде не видела.
Что еще интересно - Иофан проектировал все, от 420 метровых дворцов до хрущевок, от мавзолеев до типовых многоэтажек. Довольно странно видеть все эти проекты рядом.
И Иофан, и Мухина, не могли смириться с тем, как и куда поставили Рабочего и Колхозницу в Москве. Иофан предлагал установить их на стрелке. По-моему, было бы здорово.

И между прочим, я как раз на этих же праздниках была в Рабочем и Колхознице и то, как их установили под видом реконструкции павильона Иофана, - это чудовищно. Про плиточку вообще молчу.

26 декабря 2011 г.

Волшебный фенакистископ

Вчера была на замечательной лекции Федора Михайлова из цикла "Новая Москва" на тему "Иллюзии: Искусство оживления или наука о свете". Сам рассказ был удивителен и познавателен, но что особенно здорово, лектор, который является коллекционером оптических игрушек, принес с собой те самые объекты, про которые он рассказывал, некоторые из которых находятся в России в единственном числе, и все это можно было самому потрогать и  посмотреть в деле!
Ну и традиционно - наиболее заинтересовавшие меня факты (стараюсь не переврать):
Волшебный фонарь - (что-то вроде проектора для диафильмов) - непосредственно после изобретения был взят на вооружение церковью. Проецирование картин религиозного содержания на клубы дыма перед алтарем производило ошеломляющий эффект на публику, которая никогда ничего подобного раньше не видела. И если в Европе все-таки через какое-то время прихожане попривыкли, то использование фонаря в миссионерской деятельности продолжалось еще довольно долго. В Европе постепенно волшебным фонарем овладели дельцы и фокусники, с его помощью воскрешались, например, деятели французской революции. Надо будет почитать про эти шоу, вчера только бегло пробежалась, очевидно, тема богатейшая.
Интересный факт, что волшебный фонарь дал возможность показывать слайды во время научных выступлений. 
После лекции мы посмотрели несколько серий картинок, из которых самой впечатляющей была история возникновения жизни на земле: от Большого взрыва до Адама и Евы.

Камера-обскура и камера-люцида - я слышала, что их использовали в живописи, но почему-то мне не приходило в голову их самое логичное применение - научные рисунки и рисунки путешественников. Меня всегда поражало качество иллюстраций, но я как-то не задумывалась о том, что для их изготовления вовсю применялись оптические средства. Совсем упрощать правда тоже не стоит: после лекции художницы попробовали нарисовать кого-нибудь с применением камеры-обскуры и камеры-люциды. Вышло ничего, но видно было, что это непросто и все равно требует таланта. Александра, которая обводила на листе бумаги изображение, проецируемое камерой-обскурой, потом заметила, что довольно жутковато выглядит, когда рисунок моргает прямо под карандашом.
Насчет живописи совсем любопытно, так что надо будет еще почитать-разобраться. Пока скажу такой забавный факт: были художники, которые владели оптическими приспособлениями, а были те, кто им подражали, приспособлений не имея, что соответствующим образом отражалось на их работах. 
Кинора - мне кажется, именно она больше всего поразила собравшихся. Никто о таком не слышал, не видел и тем более не крутил. Та часть, которую видели мы - это проигрыватель. Для кинор существовали специальные камеры, снимающие на фотобумагу, получившиеся "видео" отправлялись в компанию "Кинора", где они нарезались на отдельные кадры, которые приделывали к сердцевине. У меня плохо с описаниями, так что я нашла видео, на котором понятно, о чем речь. Такая "кассета" вставлялась в кинору и проматывалась вращением рукоятки (общий принцип как у рисунков на уголках блокнота, которые проигрываются быстрым листанием). Если вдуматься, ничего удивительного нет, но тем не менее выглядит как чудо - действительно настоящее видео! 
Кинора - первая система home video, доступная тогда, когда съемку на целлулоид еще мало кто мог себе позволить. Мне кажется, это невероятно интересно, надо будет обязательно найти какие-нибудь подробности.

Собственно и в случае с кинорой и с другими штуками с удивительными названиями (вроде фенакистископ (на первом видео), тауматроп, зоетроп и праксиноскоп), мне кажется, интересней всего, что именно людям хотелось изобразить. Вот когда появилась возможность не проецировать, а создавать с нуля, что захотелось создать, куда простиралась человеческая фантазия? Я так поняла, основные мотивы - животные и фокусы. Но ужасно любопытно, что за хоум-видео снимали на киноры! (на лекции показали, как слон моется, но в свете лекции про историю порнографии и медиа, на которой я была летом, наверняка все эти оптические игрушки использовались, например, и в таком амплуа, и в каких-то еще). А, вот еще про животных что было - зоетроп (от слова "жизнь") постепенно переименовался в зоотроп, потому что как правило демонстрировал сцены с животными.

С точки зрения коммерциализации научных изобретений тоже очень занимательный рассказ.
И потом интересно, как появились отдельно существующие проигрыватели и "записи". Ленты для зоетропов продавались отдельно, печатались в газетах. Причем тут же, разумеется, возникли несовместимые форматы.
И с точки зрения использования новых средств в искусстве интересно.
Короче я в восторге.

Рекомендую сайт лектора - "Анимоптикум", там есть фотографии устройств, особенно здорово сделан раздел про мотограф.

24 декабря 2011 г.

Только тот, кто друг попов, ёлку праздновать готов

Наткнулась сегодня на отличный пост про новогоднюю ёлку, походила по ссылкам, сама что-то нашла - много интересного.
Вот я как-то придумала и с тех пор не устаю повторять, что история России - это фрактал. И вот еще один его фрагмент. 
На Руси ёлка считалась недобрым деревом, даже символом смерти, говорили "венчали вокруг ели; а черти пели", под елками закапывали самоубийц, веточки ели бросали в гроб, устилали ими дорогу, по которой везли гроб к кладбищу и клали на могилы. 
Петр I пытался одновременно с перенесением Нового года на 1 января внедрить в России ёлки, но тщетно, обычай прижился только в питейных заведениях, породив новый круг порочных ассоциаций. Много позже рождественская ёлка все-таки вошла в моду, причем, отмечу, церковь осуждала этот обычай как западнический и языческий.
Стоит ли удивляться, что, несмотря на это, после революции ёлку стали осуждать уже как символ, связанный с попами? Конечно, не стоит!
 Вот замечательные цитаты из статей, на которые я выше дала ссылки:
Тот, кто елочку срубил
Тот вредней врага раз в десять,
Ведь на каждом деревце
Можно белого повесить!
В. Горянский (отсюда)

"А в 1922 году была проведена кампания за преобразование праздника Рождества Христова в «комсомольское рождество», или иначе в «комсвятки». Комсомольские ячейки должны были организовывать празднование «комсвяток» в первый день Рождества, то есть 25 декабря, которое было объявлено нерабочим днем. Мероприятия начинались чтением докладов и речей, разоблачающих «экономические корни» рождественских праздников. Потом шли спектакли и инсценировки, политические сатиры, «живые картины». На второй день праздника организовывались уличные шествия, на третий — в клубах устраивались маскарады и ёлка, получившая название «комсомольская ёлка». Участники ёлочных карнавалов (в основном из комсомольцев-пропагандистов) рядились в самые невообразимые сатирические костюмы: Антанты, Колчака, Деникина, кулака, нэпмана, в языческих богов и даже в рождественского гуся и поросёнка. Проводились шествия с факелами и сожжением «божественных изображений» (икон)"
Но комсвятки не прижились, им на смену пришли новые праздники:
"В школах в порядке борьбы с Рождеством и ёлкой на Новый год стали проводить «антирождественские вечера», на которых инсценировали высмеивающие попов и церковь пьески, пели антирелигиозные сатирические куплеты, вроде «Динь-бом, динь-бом, больше в церковь не пойдём»"  (отсюда).
Казалось бы ёлка уже не выкарабкается, но нет, как известно, все в России не только фрактал, но еще и "прорастает", поэтому внезапно (действительно внезапно, потому что ни елки, ни игрушки не были подготовлены) появляется скромная заметка Постышева, в которой он призывает организовать детям хорошую ёлку. Заставлять уже никого не пришлось. Ёлке дали зелёный свет!
Скоро будет рождество,
Праздник мерзкий, буржазный
Связан испокон веков
С ним обычай безобразный
В лес придет капиталист
Косный, полный предрассудков
Срубит ёлку топором
И отпустит злую шутку (отсюда)
(картинки отсюда)

11 декабря 2011 г.

Смотри, товарищ, вот красная звезда

Книжка, которую я советовала в предыдущей записи, открывается сведениями о том, что красная звезда не сразу получила народное признание из-за того, что сначала ее нередко носили двумя лучами вверх, что вызывало у простого народа ассоциации с рогами дьявола и антихристом. 
Чтобы успокоить народ и проинформировать бойцов, как правильно носится красная звезда, было издано следующее (картинка внизу, по ссылке крупнее, посмотрите, не пожалеете, натуральная шизофрения):

Вроде и пора уже перестать удивляться, но как?!


Из того, что мне удалось прочитать, в предыдущем утверждении сомнение вызывает только слово "нередко". Где-то написано, что это скорее исключение, где-то приводятся фотографии Сталина, Дзержинского и Троцкого 1919-1920 гг. со звездой вверх ногами. 

Вот здесь много фотографий предшественников красной звезды в ее каноническом виде (в перевернутом положении ближе к концу). Оттуда же:

Е.М. Ярославский, являвшийся в начале 1918 г. одним из двух военных комиссаров МВО, в своей статье «Из бесед по поводу годовщины Красной Армии» вспоминал:
«В нашей коллегии, состоявшей из тов. Полянского, Муралова и меня, т. Полянский первый предложил идею пятиконечной звезды с помещёнными на ней изображениями молота, плуга и книги, как символов труда, деревни и интеллигенции. Коллегия остановилась на пятиконечной звезде, но с изображением на ней только молота и плуга, и в таком виде этот отличительный знак получил одобрение тов. Троцкого»

Там же пишут, что в 1922 г. заметили, что на красной звезде помещен плуг и молот, а на гербе серп и молот, и был издан указ привести звезду в соответствие с гербом.

3 декабря 2011 г.

Ткань революции

Одной из самых запомнившихся мне выставок уходящего года была "100% Иваново. Агитационные ткани и эскизы текстильных рисунков 1920-х-1930-х годов из собраний музеев Москвы и Иваново" в Центральном музее современной истории России. 
Тут есть про нее с картинками.
Оказывается, каталог ивановских агитационных тканей можно полистать онлайн и даже скачать в формате pdf (совершенно легально)! Рекомендую, там есть удивительные образцы! И про Егорьевск книга великолепная.

То иуда Троцкий, то иуда Свердлов подло распинали мать-Россию на кресте

С подачи Х. стала искать красноармейские песни, но переключилась, как это всегда бывает, на другой феномен. Я полезла читать историю "Белой армии, черного барона" и с удивлением обнаружила, что в первоначальном тексте были такие слова:
Так пусть же Красная
Сжимает властно
Свой штык мозолистой рукой,
С отрядом флотских
Товарищ Троцкий
Нас поведёт на смертный бой!
Этот образ не мог меня не покорить, и мне стало интересно найти еще какие-нибудь предканонические тексты. Какого-то единого исследования не нашла к сожалению, так, какие-то отдельные факты.
"По долинам и по взгорьям" существовала в нескольких вариантах. 
Марш дроздовцев:
Верил он, что Русь святая
Погибает под ярмом,
И, как свечка восковая,
Догорает с каждым днём.
И гимн махновцев:
В Брест-Литовске Украину
Ленин немцам уступил -
за полгода махновщина
их развеяла как пыль.
Шли деникинцы лавиной,
собирались аж в Москву -
все их войско махновщина
покосила как траву.
Песня "Смело мы в бой пойдем" имеет вообще уникальную судьбу. Это комбинация гусарской мазурки с первой редакцией романса "Белой акации гроздья душистые", бытовавшая в годы Первой мировой войны и продолжившая свое существование в огромном количестве вариаций во время Гражданской войны. Вот, например:
Смело мы в бой пойдём
За Русь Святую
И, как один, прольём
Кровь молодую!
Вдали показались
Красные роты…
Ружья в атаку!
Вперёд пулемёты!
Против:
Смело мы в бой пойдём
За власть Советов
И как один умрём
В борьбе за это
Рвутся снаряды
Трещат пулемёты
Но их не боятся
Красные роты!
Или вот: 
Смело мы в бой пойдём
За власть трудовую
И всех «дроздов» побъём,
Сволочь такую…
Против:
Мы смело в бой пойдем 
За Русь Святую
И всех жидов побьем — 
Сволочь такую…
"Яблочко" тоже существовало во всех вариантах.
Пароход идет 
Мимо пристани. 
Будем рыбу мы кормить/Мы на фронт идем
Коммунистами.
Пароход идет, 
Волны кольцами. 
Будем рыбу мы кормить/Пополняется наш флот
Комсомольцами.
По Кронштадту мы палили 
Прямо с пристани.
Рыбку-корюшку кормили 
Анархистами.
Слишком одиозный, чтобы быть правдой, вариант "Любо, братцы, любо":
Так помянем, братцы, братьев наших верных,
Терских да кубанских наших братьев во Христе.
То иуда Троцкий, то иуда Свердлов
Подло распинали мать-Россию на кресте.
"Наш паровоз":
Чей черный «форд» летит вперед 
пред славными полками 
и кто к победе нас ведет 
умелыми руками... 
И просто удачные строки:
Приезжает сам Калинин,
Язычище мягок, длинен,
Он малиновкою пел,
Но успеха не имел...
***
Русь наводнили чуждые силы:
Честь опозорена, храм осквернили.
От силы несметной сквозь лихолетья
Честь отстояли юнкера и кадеты.
***
Пусть вокруг одно глумленье, 
Клевета и гнет
Нас, корниловцев, презренье
черни не убьет.
***
И если, шатаясь от боли,
К тебе припаду я, о, мать,
И буду в покинутом поле
С простреленной грудью лежать –
Тогда у блаженного входа
В предсмертном и радостном сне,
Я вспомню – Россия, Свобода,
Керенский на белом коне.
***
Аэроплан мой, аэроплан,
Не царь я больше, не атаман!
Еще недавно «признал» барона.
Теперь он скажет, что я ворона.
Аэроплан мой, аэроплан,
Погибнет Врангель, погибнет пан!
Куда спуститься, куда дать тягу?
Спасите, братцы, царя-летягу.
Аэроплан мой, аэроплан,
Умчи подальше от партизан.
К барону разве мне в Крым укрыться:
Помочь коллеге летать учиться.
Аэроплан мой, аэроплан,
Везде погибель – и тут и там.
Вот замечательный ресурс, там наверняка можно еще много найти.
Ну и вот, где еще копалась: 1, 2, 3.
Надеюсь, что вы не будете утаивать, если сами знаете удачные примеры!